山西端午节民风民俗

送瘟神

根据方志记载，明清时代的广东、江西、湖南、湖北、河南、山西都有端午送瘟神活动。。山西阳曲有五瘟庙，僧人们派人把车做成龙舟形状，装上五瘟神像，叫做“送瘟船”，从五月初一开始遍游大街小巷。清代河南《扶沟县志》记载：“(五月)朔日(初一)，里民造瘟船，送瘟神于河。

戴香包

山西民间还有“端午到、戴香包”的习俗。母亲在节前将各种碎步做成禽兽、吉祥物、花鸟等形状，内包裹雄黄、苍术或香料，制成箱包，佩戴在孩子身上，寓意驱邪祛病。

染指甲

此外，晋南地区还流行，妇女用凤仙花染指甲。将凤仙花花瓣捣碎，辅之以明矾，取少量，覆在指甲上，以桑叶包裹，用五色丝线缠绕。等到一晚上之后，指甲颜色又红又艳，不会掉色。

饮雄黄酒

饮雄黄酒，也是山西民间端午节的重要习俗。在端午节以前，民间要用菖蒲根和雄黄泡酒，曝晒在太阳下面，以备节日饮用。山西民间有“喝了雄黄酒、百病远远丢”的谚语。节日期间，成年人除饮雄黄酒外，还要在七窍之处涂抹一点。小孩子不饮酒，做母亲的则要用筷子蘸酒，点在孩子的耳、鼻及肚脐等处。历代相传，说是可以辟瘟和驱除蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒等五毒虫害。

包粽子

晋北地区民间包粽子，浸米时水里要放些艾叶。晋北习惯将艾蒿编成人形，悬于门楣，称为艾人。晋北一些地方还盛行用碎布、细茭杆做成符节，缝在孩子背上，俗称“讨吃子”。取意人穷命大，希望孩子消灾免难，健康成长。晋北一些地方，习惯端午节前置买一面新镜子，节日试新，全家人都照一照。

捉蛤蟆

端午节前，晋南地区旧俗要逮回一只蛤蟆保存。端午节当日把墨锭塞进蛤蟆腹内，阴干，称为“蛤蟆墨锭”。传说可以涂抹肿毒，有清热、解毒之功效。故民间有“疥蛤蟆躲端午”的说法。

晋北地区端午节，讲究寻觅“金鸡头”。就是在端午节日出之前，蛇吃蛤蟆，刚吞进时，将蛇头剁下，让蛇头蛤蟆在一起阴干。据说是一种贵重药材，可消无名肿毒。但只是传言，实际很难找得。

插艾蒿

艾蒿，祁县人只叫艾。艾蒿与中国人的生活有着密切的关系，每至端午节之际，人们总是将艾置于家中以“避邪”，干枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒，产妇多用艾水洗澡或熏蒸。蚊子、苍蝇往往避其味而远逃。端午节，家家户户要在门上插一束艾蒿以辟邪。祁县一般初一前就插上，不只是院门，连院里的房门也插着。一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。

贴黄符

“端午到，贴黄符”。五月初一起家家户户大门帖黄符门神避邪。门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，其神像贴于门上，用以驱邪避鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。主要内容有门神秦琼、尉迟恭和佛教如来、观音，或者圣兽神牛、金鸡、老虎。祁县剪纸之乡，也会在农户大门上看到神牛金鸡或剪刀锤子的剪纸贴在黄纸上。

逛庙会

端午节在一些地方也还形成庙会。寿阳县历史上有九大社团，举办阳坡庙会。讲究颇多，规模盛大。繁峙县五月初五日传统在玄帝庙上唱戏。

阳高县在端午节有逛城墙的风俗习惯，当地称为“窜城墙”。历史上，店铺作坊各行各业在端午节照例放假半天，学堂师生全部休息。就连在封建礼教束缚下，平时大门不出、二门不迈的大姑娘、小媳妇，在端阳节也要浓艳地打扮一番，自由自在地到街上逛上半天。这一日，周长九里的城墙上人来人往，熙熙攘攘，分外热闹。真可谓“男女老少齐登高，佳节观景乐陶陶”。转完城墙，照例要到城下的各寺庙祈祷一番。今天，则更多地是为了观赏风景名胜与文物古迹了。

山西端午节吃什么

蒸老虎馍

端午节来临，山西省晋南运城一带的居民有蒸老虎馍迎端午的民间习俗。颇具当地特色的虎馍代表人们敬奉祖先、祈祷平安吉祥的心愿。

吃凉糕

是大同的地方特色小吃，一般只有在端午节前后，各家各户才会做。凉糕在味道上与粽子接近，但是比粽子味道更加香甜清新，用料更讲究。用糯米，大米，红枣，葡萄干，蜜枣，粽叶来做。在蒸笼里，铺一层粽叶，再铺一层糯米和大米，铺上红枣、蜜枣、葡萄干，再铺一层大米和糯米，在高温蒸笼下，粽叶的香气完全进入糯米中，非常清新香甜。

吃粽子

说到粽子，山西人的创造也功不可没。汉代末期，山西寒食节的风俗异军突起，影响广远。民间百姓为纪念晋国介子推而举行禁火寒食，以菰芦叶(茭白或芦苇叶)包裹黍米煮熟，于寒食期间食用。山西民间用凉冽的井水浸泡粽子，既能长时间保存，又能增加其色、香、味特色。

山西历史上端午食粽风习很浓。山西的粽子多以黍米(一种糯黄米)为馅，佐以红枣，外包芦叶，吃时伴糖。各县流行的粽子略有不同，有豆类、麦类以及江米为馅的;佐料有柿饼、栗子、果脯、肉类的等等;粽子的外形有角形、锥形和筒形等。晋北民间包粽子，浸米时水里要放些艾叶;晋南民间则要将一部分粽子用五色线捆绕，其用意都是辟邪。五月初，正是晋南收打小麦和晋北夏锄大忙季节，劳动归来，浑身燥热，从凉水中捞几个粽子吃，解渴、充饥、打凉、下火，深受民间喜爱，因此，这种食品一直流传而长盛不衰。