【释义】偏袒同党，攻击异己。

出处：南朝·宋·范晔《后汉书·党锢传序》

董仲舒“罢黜百家，独尊懦术”的主张，非常台乎武帝一统天下的心思。他传令，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等五部儒家著作奉为经典，称为五经。并在国家最高学府太学设立五经博士，专门向太学生教授五经。还规定，只有通晓儒学的人才能做官。从此，儒家思想就成为维护封建统治的正统思想。

到了汉宣帝刘询的时候，儒家学说更为盛行。刘询还召请儒学家萧望之进宫教授太子。但由于当时儒生们对《五经》有各种不同的解释，汉宣帝不喜欢这种现象，决定组织儒生对五部经典中有争议的部分进行一次大讨论。

在讨论过程中，儒生们把和自己观点相同的人看做是自己的同党，引为知己;对和自己意见不同的人称为异党，大加攻击。所以，《后汉书》的作者范晔在评论这种现象时，称之为“党同伐异”。而这次讨论，进一步确立了儒家思想在维护封建统治中的正统地位。