俭以养德的出处

诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期著名的政治家、军事家，官至丞相。

诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

【诫子书】

原文

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

译文

德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看淡世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来得及呢？

注释

淫（yín）漫：过度怠慢。漫：怠惰，淫：过度。

接世：接触社会

夫：句首发语词，用于引起下文的议论，无实意。

君子：有道德修养的人。

行：指操守，品德。

淡泊：安静而不贪图功名利禄。

去：消磨。

穷庐：贫寒的房屋。

接世：接触社会，承担事务。

枯落：落魄。

险躁：冒险，暴躁。

治性：治通冶，陶冶性情。

宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：达到目的。致，到达。远，此指高尚的思想境界。

【论 述】

作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人；还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加心对比，增强了论述效果。