胡服骑射的成语故事 赵武灵王是战国时赵国的一位奋发有为的国君，他为了抵御北方胡人的侵略，实行了“胡服骑射”的军事改革。改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。 其服上褶下絝，有貂、蝉为饰的武冠，金钩为饰的具带，足上穿靴，便是骑射。为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山国，成为“战国七雄”之一。 邯郸市西的插箭岭就是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所。 战国时，今河套地区属赵之云中郡九原县地。杰出的社会改革家赵武灵王，曾一度君临北至阴山西达高阙塞的西北边疆地区。 赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。赵国眼看着被别国兼并。 赵

按图索骥的故事 春秋时，秦国有个名叫孙阳的人，善于鉴别马的好坏，只要让他看一眼，便能分辨出马的优劣。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，于是人们都把他称为“伯乐”。为了不让自己的一身绝学失传，他把自己多年积累的识马经验写成一本书，名为《相马经》，书中图文并茂地介绍了各类好马。 孙阳的儿子资质很差，却想继承父亲的事业。在熟读了这本书后，他以为自己学到了父亲的所有本领，便拿着《相马经》去找千里马。《相马经》上说：“千里马的主要特征是：高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块。”他按照这个特征找了很久，也没有什么收获。 有一天，他发现路边有一只蹦蹦跳跳的动物，他看了很久，觉得这个东西很像《相马经》中所说的千里马，于是费了九牛二虎之力，才把这个“千里马”捉住，并带回家。一进门，他便嚷着说：“我找到了一匹千里马，它长得和《相马经》中说得差不多，就是个头小了点，蹄

关于鸡的成语故事：闻鸡起舞 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。 后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。 一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫

“画蛇添足”源于《战国策》的成语。这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，多此一举，反而坏事。 有一家人家祭过了祖先，赏给仆人们一壶酒。仆人们看壶里的酒实在太少，要是每个人尝这么一小口，那多没意思呢，还不如让一个人喝，让他喝个痛快。可是到底让谁喝呢?有人想了个办法，对大家说：“我看这么办吧，咱们来比赛画蛇。谁先画好，壶里的酒就让给谁喝。”大家都同意这么办，就在地上画起蛇来。有一个人先画好了，他看到别人还低着脑袋在画，就说：“你们还没画好呀，看吧，我还来得及给蛇添上四只脚哩!”他左手拿起酒壶，右手又在地上画起来。他还没把四只脚画齐，有个人也把蛇画好了，就抢过他手里的酒壶，几口把酒喝干了，对他说：“蛇本来没有脚，你干吗要给他添四只脚呢?”“画蛇添足”就是从这个故事来的。 这个成语有两个意思。一个意思跟

水落石出的成语故事 出处宋·苏轼《后赤壁赋》》江流有声，断岸千尺，山高月，匕水落石出。 释义江水下落，水下的石头自然露了出来。 比喻事情经过调查研究和对证，终将真相大白。 故事苏轼字子瞻，号东坡，四川眉山人，北宋时期的大文学家、书画家。他生性豪放，学识渊博，极富文采。在被贬嫡黄州时，曾两次游历黄州城外的赤壁，写下了两篇传世之作《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。 当时，十月夜晚的月光分外皎洁明媚。苏轼和他的两个朋友沐浴着和煦的秋风，兴致勃勃地一起在城外散步。月白风清的美丽夜景，使他们诗兴大发，和朋友相聚，畅叙友情，更使他们忘记了一切烦恼，他们和歌吟诗，畅所欲言，欢乐之至，无以形容。苏轼突然想到了酒。他急忙赶回家中，询问妻子家中是否有酒。妻子笑了，拿出一罐藏了很久的酒，说这就是供给他临时需用的。 苏轼大喜过望，连连称谢，拿

胸有成竹的故事 北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无 论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象 画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现 在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。 当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。” 有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”

死灰复燃的故事 西汉时期，朝中有个大臣名叫韩安国，因为触犯了法律，被关进了监狱。 在狱中，有一个名叫田甲的狱卒经常侮辱他，韩安国对他说：“你以为熄灭的炭火就再也不能燃烧起来了吗？”(原文是：“死灰独不复燃乎？”)他想警告对方不要做得太过分，不要以为自己现在坐牢，以后就永远没有出头的日子。田甲听后，冷笑一声，不以为然地说：“如果能再燃烧起来，我就撒泡尿浇灭它。” 说来也巧，没过多久韩安国便被释放出狱，并被任命做了高官。侮辱过他的田甲得知这个消息后，怕受到报复，就赶紧逃跑了。韩安国扬言说：“如果田甲不马上回来，我就杀了他全家。”田甲没别的办法，只好跑回来，光着身子去向韩安国请罪。韩安国见他这副德行，笑着讽刺道：“你不是说熄灭的炭火再燃烧起来后你要撒泡尿浇灭它吗？”田甲吓得浑身发抖，连忙磕头求饶。最后，韩安还是原谅了他。 成语“死灰复燃”由“死灰独不

见贤思齐的故事 一天，子夏读完书来见孔子，颜回正坐在孔子旁边。子夏按捺不住读书后的兴奋心情，对孔子说：“先生，我刚刚读完这些书，心情很舒畅。” 孔子看见子夏高兴的样子，问道：“你可以谈谈读书的感想吗？” 这正是子夏想要做的事情，他说：“当然可以。书对于事物来说，就像太阳和月亮的光芒一般明亮，像星星一样丰富多彩。书中有尧舜伟大的道德，有夏禹、商汤、周文王高尚的礼仪。我从先生那里学到的，铭记在心中永远不敢忘记。虽然住在茅草屋里，我弹琴唱歌以颂扬先生的人格和理想。有朋友来，我快乐；没有朋友来，我也快乐。我已经能够发奋读书，修养人格，达到忘记吃饭的境地了。《诗经》上说：“根横木做门框，房子虽破能住下。泉水哗哗流淌，清水也能填饥肠。” 子夏说完便看着孔子，他以为会得到老师的夸赞。不料孔子的脸色一下一子变了，显得非常生气。他正在纳闷，孔子开口说道：

成语“华而不实”是生活中比较常用的一个成语，比喻外表好看，而没有实际内容。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。 故事 春秋时，晋国大夫阳处父出使到魏国去，回来路过宁邑，住 在一家客店里。店主姓赢(ying)，看见阳处父相貌堂堂，举止不凡，十 分钦佩，悄悄对妻子说：“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少 年来，随时留心，都没找到一个合意的。今天我看阳处父这个人不 错，我决心跟他去了。” 店主得到阳处父的同意，离别妻子，跟着他走了。一路上，阳处 父同店主东拉西扯，不知谈些什么。店主一边走，一边听。刚刚走出 宁邑县境，店主改变了主意，和阳处父分手了。 店主的妻子见丈夫突 然折回，心中不明，问道。 “你好不容易遇到这么个人，怎么不服他去呢?你不是决心很大 吗?家里的事你尽管放心好了。” “我看到他长得一表人才，以为他可以信赖，谁知听了他的言论 却感到非常

　　成语“一日千里”出自周朝时期，成语“一日千里”原形容马跑得很快，现比喻进步或发展很快。 　　周穆王听说造父驯马驾车的本领最好，就把他召来。 　　造父知道周穆王想到遥远的西方运河，就挑选了八匹好马拉车。造父驾着车，克服种种艰难险阻，来到昆仑山的西王母国。美丽的西王母热情地接待了周穆王，并且天天陪着他游玩、观赏。一个多月过去了，周穆王玩得连自己的国家都快忘记了。 　　一天，周朝有个武士送来一份紧急文件。穆王大吃一惊，立刻叫造父备车，告别了西王母，回镐京去。造父施展了全副本领，“一日千里”地向东飞驰，三天三夜就回到镐京。周穆王立刻调动各路人马，亲自出征，很快平定了徐偃王的叛乱。周穆王重赏了造父。从此，“造父”也就成了驯马驾车高手的代称。成语“一日千里”原形容马跑得很快

成语爱屋及乌是什么意思呢?其实爱屋及乌的成语源自于周武王攻破朝歌之后，对于商朝原本的旧部不知道如何处置，具体一起来看看吧! 解释: 比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。 传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君(参看《助纣为虐》)。“西伯”(西部诸侯之长)姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山(今陕西省岐山县)，周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑(今陕西省户县附近)，准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。 周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦(即周公)，异母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的两个得

闭门思过的故事 西汉昭帝时，燕人韩延寿曾做过东郡（今山东郓城）的太守。他善于听取部下的劝告，积极采纳好的主意。他在东郡当官三年，号令严明，办案果断迅速，结果，社会风气大大好转，使东郡成为当时全国治理得最好的一个郡县。后来，韩延寿又当上了左冯翊（今陕西大荔）的太守。在任的前几年，他从不到地方巡视。 有一次，有一个部下劝他到下面走一走，视察一下各地县官的政绩。韩延寿说：“各县都有贤明的长官，督邮也能明辨善恶，我下去巡视恐怕用处不大反而增加麻烦。” 部下说：“现在正值春忙时节，下去也好看看农民的耕种之事。”韩延寿只好出行。 他刚走到高陵县（今陕西高陵），就有兄弟俩因争田之事直接找他告状。这件事使他感到非常难过，他说：“我作为太守，是一郡之长，却不能救化百姓，结果导致民众有骨肉争讼，既伤风化，又使贤人孝子受辱，责任全都在我身上，我还是自己退职让

集思广益的成语故事 公元223年，蜀主刘备去世，临死前他把军国大事都托付给了丞相诸葛亮。为了履行对先主的承诺，诸葛亮殚精竭虑，全心全意地辅佐后主刘禅，事必躬亲，任劳任怨。当时，丞相府里有一个办理文书事务的主簿名叫杨顒，他看到诸葛亮无论做什么事情都要亲自过问，觉得这样太辛苦了，于是想劝他改变一下工作方法。 杨顒对诸葛亮说：“处理国家军政大事，上下级之间应该有不同的分工，不需要一切事情都亲自过问处理。”随后，杨顒列举出一些历史上著名的例子，来劝导诸葛亮改变工作方法，不要管一些琐碎的小事，对下属应有所分工，从而节省时间和精力着重抓国家军政大事。 诸葛亮对杨顒的劝告和关心非常感激，但他总觉得不能有负先主的嘱托，感觉重任在身，许多事情不亲自处理不放心。后来杨顒病死，诸葛亮非常难过，痛哭了好几天。为了鼓励下属参与政事，诸葛亮写下了《教与军师长史参军掾属》这篇文

师出无名的成语故事 公元前206年，刘邦率军攻占秦都咸阳，推翻秦朝统治。不久，项羽率大军进入咸阳，杀了秦朗的降王子婴，烧了秦朝的宫室，大火三个月都不熄灭。接着，他派人向他所拥立的楚怀王禀报了入秦的情况。 怀王表示，按以前的约定办：谁先打败秦军、攻人咸阳，谁就当秦王。项羽虽然是后进咸阳的，但他倚仗自己兵马强大，所以自封为西楚霸玉;而将刘邦封为汉王，让他到道路险阻、人烟稀少的巴蜀之地去。 同时，给了楚怀王一个徒有虚名的尊号——义帝。但不久，又暗中指使人把义帝杀死。项羽的这些举动，引起了诸侯王的强烈不满。 汉王刘邦领兵到了洛阳，董公对刘邦说：“我听说顺德的昌盛，逆德的灭亡。没有正当理由，做大事就不能成功。项羽无道，杀了他的君王，为天下人所怨。您乘此率军征伐，四海之内都会仰慕你的德行。这样，您就同从前的周武王讨伐殷纣王一样，兴的是仁义之师。”

笔走龙蛇的故事 唐朝时期，秘书监贺知章在府上宴请宾客，李白在席上作诗《草书歌行》。玄奘法师的弟子怀素擅长草书，当众被要求作书法，怀素援笔蘸墨，凝神运气挥毫，很快写就，贺知章赞叹道：“上人书写，左盘右旋，真是笔走龙蛇。” 译文：阴历八九月，秘书监贺知章府上宴请宾客，正在酣饮之间，主人离席迎宾，大家只见厅堂站着一位少僧人。 “他是玄奘法师的弟子怀素，出家不戒酒，写得一笔好草书。他老家长沙，湖南七郡知名人家，家家都挂有他书写的屏嶂。” 酒过三巡，贺知章起身向来宾敬酒致谢，并说：“嘉会良辰，少不得赋诗助兴，有请诗仙李翰林属辞以纪盛会如何？” 李白并不推辞，只是说：“想请怀素当众挥毫以助诗兴。” 贺知章说：“我知道怀素上人酒酣然后墨才畅。来人，快斟酒！” 怀素畅饮的同时，书僮抬出几箱书写用的麻笺、素绢，书案上摆

不食周粟的故事 商朝时，有个叫孤竹国的小国。国君非常喜欢小儿子叔齐，经常对别人说：“叔齐很聪明，而且有才能，假如我死了，就让他来做国君吧！”后来，他立下遗嘱，立叔齐为孤竹国国君。 但是，叔齐可不愿意违背长子继位的规矩，他找到兄长伯夷，请求伯夷来做国君。不管他怎么恳求，伯夷就是不答应，并推辞说：“你做国君是父王的旨意，我们怎么能不遵从父命呢？这是不孝啊！”伯夷执意不继承王位，叔齐没办法，只好回去了。 第二天一大早，叔齐又去找伯夷，没想到伯夷竟然不见了。原来伯夷见说服不了叔齐，为了让他安心地做国君，自己收拾好行装趁夜色偷偷地走了。叔齐很伤心，他知道大哥是不愿意看到自己为难而离开王宫的。 伯夷逃走了，叔齐死活也不肯做国君，他心想：我如果违背继位的规矩，天下人都会耻笑我的！他决定出去寻找大哥，和大哥一起生活，就拾好随身的衣物，悄悄地走了。

望洋兴叹的成语故事，出自庄子的《外篇•秋水》。现在用来比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。 成语“望洋兴叹”出自庄子的《外篇•秋水》。故事说：秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽广，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我沉醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。 河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片汪洋，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：“俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我假如不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、

一口废井里住着一只青蛙。有一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟。 青蛙就对海龟夸口说： “你看，我住在这里多快乐!有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵;疲倦了，就回到井里，睡在砖洞边一回。或者只留出头和嘴巴，安安静静地把全身泡在水里：或者在软绵绵的泥浆里散一回步，也很舒适。看看那些虾和蝌虾，谁也此不上我。而且，我是这个井里的主人，在这井里极自由自在，你为什么不常到井里来游赏呢!” 那海龟听了青蛙的话，倒真想进去看看。但它的左脚还没有整个伸进去，右脚就已经绊住了。它连忙后退了两步，把大海的情形告诉青蛙说： “你看过海吗?海的广大，哪止千里;海的深度，哪只千来丈。古时候，十年有九年大水，海里的水，并不涨了多少;后来，八年里有七年大早，海里的水，也不见得浅了多少。可见大海是不受旱涝影响的。住在那样的大海里，才是真的快乐呢!” 井蛙听

厝火积薪的故事 西汉时贾谊博学广识，敢于言事，很有参政才能，因此汉文帝颇为赏识，将他破格提升为太中大夫。 贾谊具有敏锐的政治眼光和文人的慷慨意气。当时正是西汉王朝草创之初，北方匈奴不断侵扰，国内情形也不安定，汉高祖分封的同姓诸侯王力量很大，他们割据一方，不听中央号令，擅自发展自己的实力，有些诸侯王还流露出觊觎[jì yú]帝位的野心。 贾谊洞察到这些潜在的危险，向汉文帝上了一道《治安策》。针对国内形势，他列举了济北王刘兴居的叛乱，淮南王刘长的谋反，吴王刘濞[bì]的不遵法纪，暗中扩充军队，图谋不轨的事实，提出了自己的治理主张，并且恳切地提醒汉文帝说：“将火种放在堆积的木柴下而安睡在上面，眼下火尚未燃烧起来，就认为很平安。当前的天下形势，跟这没有什么两样！” 意思是火势一旦爆发，局面将很难收拾，防患必须在未然前。 汉文帝看

佛头着粪的故事 唐穆宗时，有一个叫崔群的人，到湖南东寺游览。他见鸟雀在佛像的头上拉屎，便想趁此考一考佛寺住持的佛学修养和言谈机锋。他问住持：“这些鸟雀有没有佛性?” 住持知其用意，答道：“有。”， 他接着就问：“它们既有佛性，为何对佛这样不敬?拉屎竟拉到佛的头上，真是罪过。” 住持微微一笑，反问道：“施主您说它们没有佛性，那为何不到老鹰头上拉屎，而偏偏找到佛的头上?” 崔群一时语噎。 “老鹰嗜血，鸟雀见了害怕，远远避开惟恐不及，哪敢到它头上拉屎?佛性慈善，容忍众生，对外物从不计较，因此他容得下鸟雀的嬉耍;而鸟雀因这一点就找到他头上拉屎，岂不是深明佛理，很有佛性?”住持对答机智，使崔群非常折服。 佛头着粪的材料 【注音】 fó tóu zhuó fèn 【出处】